云南方言之历史演变

    云南是中国多民族的边疆省份，在远古时代，在这片毗邻印度支那半岛的土地上,生活着百濮、百越、氐羌三大族群。汉族居民来自内地，迁入云南的时间相对较晚，现在汉族人口占多数的民族格局的形成，经历了一个漫长的历史进程。汉文化对这一边境省份的覆盖，汉文化与各少数民族文化的交流融合，可以从语言、民俗、历史文物、民间文艺(花灯歌舞、洞经音乐、民间故 事、民间歌谣)等诸多文化遗存上获得信息和启示。
    研究内地汉族向云南移民的历史，大规模的移民主要与几次征战和屯垦有关，当然也有平时通过商旅往来、官吏的调遣贬谪等多种自然移民。云南历史上第一次大规模的移民是战国时代楚国的庄通滇。据《史记·西南夷列传》记载:“始楚威王时，使将军庄将兵循江上，略巴蜀黔中以西。庄者、故楚庄王苗裔也。至滇池，地方三百里，旁平地肥饶数千里，以兵威定属楚。欲归报，会秦击夺楚巴黔中郡，道塞不通。因还以其众王滇，变服从其俗以长之……”这段简要的文字告诉我们，云南与内地民间早有往来，其历史应早于庄入滇、楚国应早已知道这片土地上生活着众多边民；如果当时这里是无人居住的不毛之地，派庄入滇便没了意义。另外，这一支人马既然“变服从其俗”落脚滇池地区,融入当地少数民族居民之中，理所当然地他们既接受了当地民族的文化，又以自身的文化影响当地民族。他们是最早融入当地民族之中的中原汉族人民。
    庄硚打通了入滇的通道以后，云南与内地的交往增多了。中央王朝为了开发云南,曾在这里设郡置吏，修筑道路，数百年间也有过几次征战。《史记》记载：“秦时，常略通五尺道，诸此国颇置吏焉。”西汉时，武帝派兵征服了滇池东北方的劳浸、靡莫等部落,降伏了滇王，设立了益州郡。东汉时，继承和发展了西汉的政治统治，又在云南西部“东西三百里，南北四千五百里”的广大地区设置了永昌郡。其后，魏晋南北朝时，中原与云南之间发生过一些重大的历史事件，其一是蜀汉丞相诸葛亮南征。诸葛亮“五月度泸”、“七擒孟获”，取得了军事上政治上的完全胜利。史书记载，蜀汉班师时，没有留下军队驻守，但诸葛亮加强了对南中的统治，他调整郡县，建立起新的行政管理机构，以李恢为建宁郡太守，王伉为永昌郡太​守，马忠为郡太守，吕凯为云南郡太守，这一举措不可能不伴随一定数量的人口迁移。诸葛亮南征影响深远，至今云南各地、各少数民族中留下了难以数计的民间传说、地名故事,以诸葛亮为代表的中原文化已深入云南民间。另一事件是两晋和南北朝时代爨氏对云南东部的统治。爨氏为南中大姓在云南活动千年，自东晋成帝咸康五年(公元339年)爨琛独霸宁州以后，统治云南东部400余年，爨氏的统治加深了云南汉文化的覆盖，促进了经济的发展，使得云南境内汉族人口有所增加。

南诏国时期
    南诏国时期，蒙氏奴隶主政权不时发动大规模移民曲靖府、统矢(姚安)府、永昌府之间，人口成千上万的迁徙，但 这种移民活动似乎都在少数民族之间进行，汉族居民的状况改变不大。阁罗凤与大唐王朝之间爆发的“天宝战争”，其后劝利王对成都发动的数次进攻和对人口、财产的大肆掠夺，数以十万计的中原军队在云南覆没，数以十万计的俘虏(主要是汉民)被掠夺到了洱海地区，云南人口结构中汉民的人数无疑是增加了。但是，因征战进入云南的军人，绝大多数应为男性；从四川掠来的居民，史料记载多为工匠，估计也以男性居多。这些新的中原移民与土著民族居民相比，人数仍然相对很少，而且居于被统治被奴役的地位。他们也只能像当年庄将军的部下一样，“变服从其俗”，娶妻生子，融入云南土著民族庞大的人口之中；虽有中原汉文化和各种生产知识渗入当地人民生活之中，但还不能形成强大的主流文化。

元代
    元代蒙古统治者在云南屯田，使云南民族居民中增加了两个新的民族成员——回族、蒙古族；但真正改变云南人口中民族结构是在明代云南实行大规模屯垦以后。明洪武十五年(公元1382年)，朱元璋令傅友德、沐英、蓝玉率30万中原大军消灭了云南元梁王和大理段氏的统治势力之后，在云南建立了一套“兵自为食”的卫所屯田制度，令沐英就地屯垦。据地方文献《滇粹》记载：英(沐英)还镇，携江南、江西人民二百五十余万入滇，给予籽种、资金，区别地亩，分布于临安、曲靖、武定、大理、姚安、楚雄、鹤庆、蒙化、永昌、腾冲等郡县。除军屯外，又辅以民屯和商屯，人数不得其详。据顾炎武《天下郡国利病书》里说：“初明太祖之下金陵也，患反侧，尽迁其民于云南。”另据《滇粹》记载：“春（沐春）镇滇，春七年(公元1392～1398年)再移南京人民三十余万。”除以上记载外，朝廷还从湖广、四川、河南征调军队征讨麓川叛乱。朝廷还规定屯田军要携带家属随军居住，没结婚的也要“佥妻”后在当地安家定居；而且,屯军的后代也要隶军籍世代为军。屯田制在云南不断充实，屯户人口日增据估计连同家属，屯军人口总数已达200余万。

明代
    明代在云南实行雷厉风行的屯田制以后，云南居民的民族结构改变了，在多数平坝区，汉族成了主体，也不再需要“变服从其俗”了，在民族文化交流中，中原汉文化占据了优势。由于云南各地山高谷深，交通十分不便，屯军来自不同省份，因此他们的后代较完好地保存了中原各地的汉文化特征。更有甚者，由于历史的衍进，社会的变迁，云南保存的一些中原文化遗存，在内地反而不易找到了。云南方言里保留着大量的元明中原方言词语；云南民间的花灯歌舞、洞经音乐保留了大量中原汉族的古乐曲调和演唱形式；云南的民情风俗也保留了不少中原汉族古代的东西，考察云南民间文化，常常能见到内地汉文化的遗存。