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大理方言

窝子 -- 大理方言趣谈之三十八

时间:2012/2/11 17:50:40   作者:尹学渊   来源:苍洱时讯   阅读:4345   评论:0
内容摘要:大理人说的“窝子”,是指人或动物扎堆、聚会的场所,有时也指抱团汇聚的群体。 这里说的“窝子”和通常意义上的“窝”,是有区别的。“窝”指的是禽兽或其它动物的巢穴,如鸡窝、狼窝、马蜂窝等等,窝里的成员是具有血缘关系的“一家人”,窝是这“一家人”先天就决定了的必需的生存处所。...
    大理人说的“窝子”,是指人或动物扎堆、聚会的场所,有时也指抱团汇聚的群体。
    这里说的“窝子”和通常意义上的“窝”,是有区别的。“窝”指的是禽兽或其它动物的巢穴,如鸡窝、狼窝、马蜂窝等等,窝里的成员是具有血缘关系的“一家人”,窝是这“一家人”先天就决定了的必需的生存处所。而“窝子”是人或动物生存过程中因了某种利益关系而结成的没有先天必然性的群体和处所的泛称。大凡“窝子”里的成员,一般都有着共同的爱好、共同的需要或共同的目的,是为一个共同目标走到一起的同类,之所以结伙成群,是你需要我,我也离不开你。这种“窝子”没有传统规则,也没有“组织”的稳定性,“窝子”成员,可聚可散,存在与否,全在于个体需要与否。
    动物有动物的“窝子”,人类有人类的“窝子”。
    动物的“窝子”是因为生存需要而组成的,它们成群结伙地凑在一起的优势在于,它们不再是孤单的弱势群体,它们在一起就可以有很多双眼睛,很多只耳朵去发现敌人,通过群体的力量及早发现捕猎者,避免成为其它动物的口中美味,即使是逃跑的时候,也可以让捕食者无所适从;而当自己从事捕猎的时侯,在“窝子”中,它们又可以通过集体的力量,增大捕食的成功率。比如狼、狮子等,在食物比较丰富又难以靠个体捕猎的时候,它们就会组成较大的群体,集体对付像马鹿、野羊那样的猎物,如果食物匮乏的时候,它们又会分成小股,分散开来捕食鼠、兔等小动物。蝙蝠也是依靠“窝子”的优势生存的,据说有一种依靠吸取其它动物鲜血来生存的蝙蝠,三天没血可吸就会死去,这时,其它“兄弟姐妹”就会把自己肚子里的鲜血反刍给没有进食的同伴,以缓解它的饥饿。有趣的是,蝙蝠的“援助”对象首先是小蝙蝠,然后是有血缘关系的成年蝙蝠,而没有血缘关系的蝙蝠则必须是它过去也“援助”过别人的,正所谓“人人为我,我为人人”,这种亲密的互助关系据说能维持十余年,这样一来,它们就有足够的时间来偿还彼此的“感情债”。看来,动物不都是自私的,也不都是弱肉强食的,起码在一个“窝子”里,它们也有团结互助的精神。
人也有“窝子”。大凡同喜同好、同行同路者,就常常聚集在一起,形成“窝子”。人的“窝子”比起动物的“窝子”就复杂多了,无论“组织形式”或“组织内容”都是形形色色的,正如大理土话说的,“好花开一坡,烂木头滚一箐”,各有各的“窝子”。比如说吧,那一群喜欢唱滇戏的老头子三天两头聚在张三家咚咚锵锵的吊嗓子,街坊邻里就说张老伯家是“戏窝子”;这一伙青年工人下了班就往李四家凑,麻将搓得昏天黑地,旁人就说李四家成了“麻将窝子”……这种“窝子”,成员间是一种消遣一种娱乐,彼此相互需要、相互给予,即便他们“群聚终日,言不及义”,也只是既与社会无大益,也与旁人无大碍的行为,听之任之也无妨。
    也有小瞧不得的“窝子”。比如,村子里一伙年轻人,书读不好,活又不想干,整日里游手好闲,隔三差五寻衅滋事,甚至不时干些偷鸡摸狗的事情,村人就气愤地称这群人和他们经常聚会的地方是“贼窝子”。还有一种“窝子”,是社会生活里的帮伙派群,说是“窝子”,其实是哥儿们罗织起来的一张不大不小的人际关系网。“窝子”里的弟弟兄兄南呼北应你吹我打上下通气里应外合左右逢源游刃有余,大哥有大哥的作用,小弟有小弟的能耐,小兄弟想办的事老哥一个电话、一个招呼就搞定,小兄弟为老哥吹喇叭抬轿子、送信传话跑断腿也是乐此不疲。“窝子”成员平日里散居社会各阶层,政坛商场,工农商学,高官平民,工头老板,参差交错,相辅相成;他们感情相通,利益相关,相互依赖,相得益彰,一荣俱荣,一损俱损,一人交好运,人人分杯羹;他们知道怎样造势捧红自家人而不露痕迹,也知道怎样体面地毁灭对立者的前程……这种“窝子”里的人最瞧不起知识文化和品德修养,说起学识才干,他们会笑掉大板牙,在他们看来你埋头苦读十年学到的知识技艺,根本就抵不上他们老大的一句话、一个眼神……
    说到这里,突然就想起大理人说的另外一个方言词,叫“搅窝子”,意思是故意捣乱,搅扰别人,坏别人好事。“搅窝子”的事情正常人是不会干的。可现在看来,“窝子”这东西有好也有坏,不该搅的时候就不能瞎掺和、“讨人嫌”。可该搅的时候还得搅,比如上面说的那种“人窝子”,是和谐社会里的不和谐因素,对付它,不叫“搅扰”也不叫捣乱,该叫“铲除”才是。
    你说呢?

标签:大理 马蜂窝 动物 
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